雷切尔·努维尔·利维坦
电影《及时》(2011)的剧照。？中等
利维坦出版社:
不幸的是，我们的耳朵是被动的，这意味着它一生都要听到很多不需要的信息:比如，你的死亡。当然，这只是一个深刻的假设。记得看过一个美国的调查(找不到出处)。似乎90%以上的人都不想知道自己是什么时候死的，怎么死的。
正如文章所说，如果一个人知道自己的死亡，他的行为可能会在放纵和自我反省之间摇摆:这就是死亡恐惧的双重压力。试想一下，这种预测死亡的模式一旦社会化，整个世界会陷入什么样的境地？
你和你认识的每个人总有一天会死去。一些心理学家认为，这个令人不安的事实一直潜伏在我们的脑海中，从根本上驱使我们做任何事情，从选择去教堂、吃素健身，到鼓励我们生孩子、写书、成立公司。
对于健康的人来说，死亡通常潜伏在我们思想的深处，对潜意识层面有影响。费城儿童医院的儿科医生、宾夕法尼亚大学的伦理学家克里斯·弗特纳说:“大多数时候，我们在日常生活中并没有意识到死亡，也没有太多的担忧。我们更直接关注眼前的事物。”
然而，如果死亡的不确定性消失了，会发生什么？如果我们突然被告知死亡的确切日期和方式会怎么样？当然，这是不可能的，但是仔细考虑这个假设的场景可以帮助我们理解个人和社会的动机，并建议我们如何最好地度过有限的生命。
？大都会艺术博物馆
首先，让我们回忆一下关于死亡如何影响现实世界行为的现有知识。正如纽约斯基德莫尔学院的心理学教授谢尔登·所罗门所说，“我们只是有意识地呼吸、排便，随时可能死去的肉块。”这种自我意识带来的焦虑和恐惧可能会淹没我们自己。20世纪80年代的心理学家开始对人们应该如何处理这种焦虑和恐惧感兴趣。
所罗门和他的同事为他们的发现创造了“恐惧管理理论”这个术语。根据这一理论，人类接受文化建设的一些信念——例如，世界是有意义的，我们的生命是有价值的——以抵抗可能吓到人们的存在主义恐惧。
在1000多个同行评议的实验中，研究人员发现，当我们被提醒自己即将死去时，我们会坚持自己的基本文化信仰，努力增强自我价值感。我们也将更多地捍卫我们的信仰，并对任何威胁它们的东西表现出敌意。
即使是非常细微的死亡提醒，比如电脑屏幕上闪烁42.8毫秒的“死亡”一词，或者交谈时视野中出现的殡仪馆，都足以引发行为改变。
(journals.sagepub/doi/10.1111/j.1467-9280.1997.tb00429.x)
当我们想到死亡时，我们会对与我们不同的人更加轻蔑和粗鲁。
这些变化是什么样的？当我们想到死亡的时候，我们会对那些在外貌、政治倾向、籍贯、宗教信仰上和我们相似的人更加仁慈。对于没有这些相似之处的人，我们更是轻蔑和无礼。我们将对认同我们世界观的合作伙伴做出更深刻的承诺。我们更倾向于投票给强大而有吸引力的领导人，他们会激起人们对外国人的恐惧。
(psycnet.apa/doilanding? doi = 10 . 1037/0022-3514 . 58 . 2 . 308)
(journals.sagepub/doi/10.1177/0146167205282157)
(journals.sagepub/doi/10.1207/s15327957pspr0701_2)
我们也变得更加虚无主义，喝酒、抽烟、购物、暴饮暴食，更不注重环保。
(science direct/science/article/ABS/pii/s 0022103109002285？通过% 3dihub)
(journals.sagepub/doi/10.1111/1467-9280.00269)
如果每个人都突然知道自己死亡的日期和方式，社会可能会变得比现在更加种族主义、仇外心理和暴力，人们倡导战争、自我伤害和加剧环境破坏。
但是，这不是命中注定的。像所罗门这样的研究人员最终希望，通过让人们意识到死亡焦虑带来的广泛负面影响，我们也许能够抵消这些负面影响。
事实上，科学家已经记录了一些人们抵制这些普遍趋势的例子。例如，韩国的佛教僧侣对死亡提醒没有这种反应。
(ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/28836803)
研究人员研究了一种叫做“死亡反思”的思维方式。他们还发现，要求人们不仅要以一种普遍的、抽象的方式去思考死亡，还要具体地思考他们将如何死亡，死亡会对他们的家庭产生什么影响，会导致不同的反应。
在这种情况下，人们变得更加无私。比如，不管社会是否需要献血，人们都愿意献血。他们也更愿意思考积极和消极事件在塑造他们生活中的作用。
(journals.plos/plosone/article？id = 10.1371/journal . pone . 0154873)
考虑到这些发现，知道自己的死亡日期可能会让我们更加关注自己的人生目标和社会关系，而不是本能地孤立自己。
萨尔茨堡大学心理学教授伊娃·乔纳斯说:“如果我们能宣传一些技巧来帮助我们接受死亡是生活的一部分，并将这种意识融入我们的日常选择和行为中。理解生命的稀缺性，可能会让我们更加意识到生命的价值，养成“我们都在一条船上”的感觉，提倡宽容和同情，尽量减少防御反应。”尤其如此。
人格障碍
无论整个社会的发展方向是好是坏，在个体层面，对死亡认知的反应会因个体的性格和关于死亡的具体情况而异。
诺丁汉大学心理学助理教授劳拉·布莱基说:“你越神经质、越焦虑，就越对死亡感兴趣，就越不能专注于有意义的人生改变。另一方面，如果有人告诉你，90岁的你会在睡梦中安详地死去，那么你可能不会有剧烈的反应，你可能会说:“哦，那好，继续。" "
？设计灵感
然而，无论生命是在13岁还是113岁结束，对绝症患者的研究都可以揭示死亡的典型反应。
费特纳说，姑息治疗患者通常会经历两个阶段的思考。首先，他们质疑诊疗结果的前提，质疑死亡是必然的还是可以对抗的。
之后，他们会思考如何充分利用剩余时间。大多数人可以分为两类。他们要么决定尽最大努力战胜疾病，要么选择反思自己的生活，尽可能多的花时间做能给亲人带来幸福的事情。
如果我们知道自己的死亡日期，同样的过程可能会发生。费特纳指出:“即使你知道你还有60年的寿命，你的生命也是以年、月、日来衡量的。当时间逐渐减少，死亡临近，让人不舒服的时候，我觉得人还是会朝着这两个不同的方向发展。”
尤其是时间不多了，那些选择延迟死亡的人可能会纠结于如何生存。知道自己注定要淹死的人可以继续练习游泳，让自己有机会与死神搏斗，知道自己会死于交通事故的人可以不惜一切代价避开车辆。
然而，其他人可能会走相反的路——试图以自己的方式结束自己的生命，以避免预测的死亡。在某种程度上，这将使他们能够控制死亡过程。例如，乔纳斯和他的同事发现，当人们被要求想象自己会因疾病而缓慢痛苦地死去时，那些被赋予选择自己死亡的权利的人会以自己的方式结束自己的生命。这样，他们会更有控制感，对死亡的焦虑也更少，防御反应也更小。
(scirp/journal/paper information . aspx？paperid=67928)
？cnn/nancy borowick
接受死亡的人也可能有各种反应。有些人会充分利用自己拥有的时间，在创意、社交、科学、创业等方面的成就达到新的高度。所罗门说:“我倾向于这样认为。知道自己的死亡日期，会激发我们最好的一面，给我们心理上的自由，让我们为自己，为家人，为团体做更多的事情。”
事实上，来自创伤幸存者的有力证据表明，意识到自己的时间不多了可以刺激自我改善。虽然很难收集到这些人的基准数据，但许多人坚持认为他们经历了深刻而积极的变化。小黑说:“他们说自己更强大，更关注精神世界，认可积极的可能性，欣赏生活。他们开始意识到，“哇，人生苦短。总有一天我会死的。我应该充分利用它。" "
(onlinelibrary.wiley/doi/epdf/10.1002/per.1963)
然而，并不是每个人都能做到最好。相反，很多人可能会选择退出生活，不再对社会做出有意义的贡献——不一定是因为懒惰，而是因为被一种没有意义的生活感所席卷。正如殡仪员凯特琳·多尔蒂所说，“如果你知道自己将于明年6月死去，你还会写这篇专栏吗？”(可能没有)。
我们的许多文化都是围绕着避免死亡而设计的。
无意义可能会导致许多人放弃任何可能的健康生活方式。如果死亡是注定的，“我再也不吃有机食品了。我要喝普通可乐，不喝健怡可乐。也许我会尝试一些药物，整天吃填充面包。”。我们的许多文化都是为了避免死亡，维护法律和秩序以远离死亡。”多蒂说这话。
但最有可能的是，大部分人会在能量和虚无主义之间反复跳跃:选择一周“坐在家里，在饼干上撒上30包芝士酱，然后在网上看一集治安”，然后下一周，就像所罗门说的“去做义工去做餐饮服务”。但是，无论我们身处哪个领域，即使是我们当中最聪明的人(尤其是临近死亡日期的时候)，有时也会变成“颤抖的废墟”。
“改变是有压力的，”费尔特纳说。“这里我们谈论的是一个人从出生到死亡可能发生的最大变化。”
宗教的毁灭
新的社会仪式和实践可能会出现，我们可能会在庆祝生日的同时庆祝死亡之日。
事实上，无论我们生活在世界的哪个角落，我们的日常生活都会发生根本性的变化，这是我们知道自己何时以及如何死亡的结果。
更多的人可能接受治疗，这将发展与死亡有关的专门分支。新的社会仪式和习俗可能会出现，我们可能会在庆祝生日的同时庆祝死亡，倒计时我们剩下的日子，而不是计算我们活了多久。
现有的宗教信仰将被彻底动摇。人有意识的死亡后，异教团体可能会崛起。“我们将开始崇拜这个告诉我们死亡时间的系统？牺牲它？把它给我们无辜的女儿？”多蒂说:“这肯定会摧毁宗教信仰。”
人际关系肯定会受到影响。对于很多人来说，会需要找一个和自己死亡日期接近的人，而专门为找这种人而设计的交友软件会带来便利。
多蒂说:“人们通常最害怕死亡的事情之一是失去他们所爱的人。这往往比死亡本身更可怕。如果我89岁就死了，为什么我还想和40岁就死的人在一起？”
？cnn/nancy borowick
同样，如果死亡日期可以从生物样本中确定，一些父母可能会决定打掉注定英年早逝的胎儿，以避免失去孩子的痛苦。其他人可能会选择不生孩子，或者相反，尽快多生孩子，如果他们知道自己活不到一定年龄。
我们还必须处理新的法律和规范。播客“向前闪”中的一集探讨了一个类似的场景，假设我们可以知道死亡日期。它的创造者和生产者Rose eveleth说，可能会起草关于死亡日期隐私的立法，以避免雇主和服务提供商的歧视。另一方面，公众人物可能被迫在选举前说出他们的死亡日期(或者可能因为他们拒绝这样做而引起轰动)。埃弗雷斯指出:“如果总统候选人在总统任期的第三天去世，这可能会产生巨大的影响。”
即使没有法律要求，有些人可能会选择将自己的死亡日期纹在手臂上，或者佩戴身份证，以便在发生事故后，急救医疗技术人员可以确定是否应该挽救他们。
殡葬业也将深受影响:它将为那些还活着的人服务，而不是那些失去亲人的家庭。“殡仪馆将无法利用悲伤的人，并获得尽可能多的钱，”Everys说。"它将以一种有益的方式赋予消费者权力."
在死亡的那天，有些人可能会举办精心策划的聚会，就像那些选择安乐死的人现在正在做的那样。其他人，尤其是那些自己的死亡会给别人带来伤害的人，可能会出于道德或情感上的责任而孤立自己。每个人都说，有些人可能会选择用自己的死亡来实现更高的艺术或个人目标，比如参与一部最终每个人都会死去的戏剧，或者为他们信任的事业付出真实生命的准死亡演示。
如果我们知道我们何时以及如何死亡，我们的生活方式将会发生深刻的变化。
多蒂说:“人类文明确实是围绕死亡和死亡的概念发展起来的。我认为这将彻底摧毁我们的生活系统。”
Text /rachel nuwer
翻译/起诉
校对/yord
original/BBC/future/article/2018 06 18-万一我们-膝盖-当-我们-快要死了怎么办
本文基于《利维坦》中苏发表的《创造性共同协议》
文章只是作者的观点，不一定代表利维坦的立场。提交电子邮件:Wu妙趋势@163
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原标题:“如果我们能知道我们何时以及如何死亡”
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